Objetivo: este estudio busca mostrar cómo el periódico El Campesino contribuyó a promover una idea de campesinado útil a la política del Frente Nacional en 1961. Metodología: inspirado en estudios de gramática funcional, se analizan las estructuras gramaticales del lenguaje en el periódico para entender su influencia política. Originalidad: el contexto de las ideas sobre el campesinado puede ayudar a entender las razones de su adopción en políticas de desarrollo fallidas. Este artículo polemiza con estudios que describen a El Campesino como un periódico crítico de las políticas gubernamentales. Conclusiones: El Campesino creó un lenguaje sintonizado con el Frente Nacional que promovió la idea de los campesinos como obstáculos al desarrollo. En este lenguaje, el control del campesinado era necesario para impedir la expansión del comunismo. Tal control debía ocurrir por medio de una alianza entre el Frente Nacional, la Iglesia católica y las políticas para América Latina de los Estados Unidos. El periódico contribuyó así a frenar una reforma agraria desde el Estado y favoreció la tesis del mercado como único orientador del desarrollo.
Objective: This study seeks to understand how the Colombian newspaper El Campesino promoted an idea of peasantry useful to the regime known as Frente Nacional in 1961. Methodology: Inspired by functional grammar, the article analyzes the newspaper's grammar structures to comprehend its political influence. Originality: The context of the birth of political and economic ideas about peasants as obstacles for development may help understand their adoption by failed development policies in Colombia. This article debates the thesis that depicts El Campesino as a critical voice against governmental policies towards peasants and agrarian reform. Conclusions: El Campesino created a language that supported the Frente Nacional and promoted the idea of peasants as obstacles against development. According to this language, it was necessary to control the peasant population to prevent communism. Moreover, said control had to be exerted by an alliance between the Frente Nacional, the Catholic Church, and American policies towards Latin America. Thus, El Campesino helped to stop State-led agrarian reforms and bolstered the idea of the market as the sole vehicle for development. ; Objetivo: este estudio busca mostrar cómo el periódico El Campesino contribuyó a promover una idea de campesinado útil a la política del Frente Nacional en 1961. Metodología: inspirado en estudios de gramática funcional, se analizan las estructuras gramaticales del lenguaje en el periódico para entender su influencia política. Originalidad: el contexto de las ideas sobre el campesinado puede ayudar a entender las razones de su adopción en políticas de desarrollo fallidas. Este artículo polemiza con estudios que describen a El Campesino como un periódico crítico de las políticas gubernamentales. Conclusiones: El Campesino creó un lenguaje sintonizado con el Frente Nacional que promovió la idea de los campesinos como obstáculos al desarrollo. En este lenguaje, el control del campesinado era necesario para impedir la expansión del comunismo. Tal control ...
El texto a continuación presenta el "mito de Claudio Becochi" del resguardo indígena de La Laguna, Siberia, municipio de Caldono. El mito es expuesto como fue recogido y narrado por el antropólogo Ícaro Cuervo, en la década de 1980. Sobre esta narración, este texto reflexiona sobre las condiciones en que el mito fue contado desde las notas y diarios de campo del mismo antropólogo. Finalmente, este artículo analiza el mito en testimonios de indígenas que acompañaron el trabajo de campo de Ícaro Cuervo. El propósito de este texto es explorar las condiciones de trabajo antropológico en la región del Cauca en la década de 1980. A partir del mito, reflexiona sobre las condiciones históricas del trabajo antropológico y la posición política del investigador/a en la interacción entre las luchas indígenas por la tierra y la investigación antropológica. La información presentada fue recogida entre 1999 y 2000, durante una primera temporada de campo de seis meses, en el resguardo indígena de La Laguna Siberia, municipio de Caldono. Tal trabajo de campo hizo parte de una investigación orientada a entender la influencia de la antropología sobre el movimiento indígena y la influencia del movimiento indígena sobre la antropología. En los resultados de esa investigación, la reflexión presentada aquí fue excluida. ; The following text presents "the myth of Claudio Becochi" from the indigenous reservation "La Laguna", in the Municipality of Caldono, Cauca, Colombia. The myth is presented as it was registered and narrated by the anthropologist Ícaro Cuervo, in the decade of 1980. Based on this narrative, this text reflects on the conditions in which the myth was told from the notes and field diaries of the same anthropologist. Finally, the article analyzes the myth in testimonies of members of the indigenous community, who accompanied Ícaro Cuervo during his fieldwork. The purpose of the article is to explore the conditions of anthropological fieldwork in the Cauca region in the 1980s. Based on the myth, the article reflects on the historical conditions of anthropological work and the political position of researchers in the interaction between indigenous struggles for territorial rights and anthropological research. The information presented was collected between 1999 and 2000, during a six-month field visit in the indigenous reservation of La Laguna, Siberia, in the Municipality of Caldono, Cauca, Colombia. Such field work was part of a research aimed at understanding the influence of anthropology on the indigenous movements and the influence of indigenous movements on anthropology. The reflection presented here was excluded in the results of that research.
Professor AssisO propósito desta comunicação é explicar as causas das dificuldades do movimento indígena da Colômbia para estabelecer alianças políticas com outros movimentos sociais e, dentro do movimento indígena, entre diferentes regiões da Colômbia entre 1982 e 1996. O discurso político do movimento indígena teve um desenvolvimento desde a sua criação até o movimento indígena virar central na discussão política nacional. As organizações indígenas da região dos Andes tentaram construir um movimento nacional, chamando as organizações de outras regiões para uma luta política baseada em reclamos de todos os povos indígenas. Embora o movimento indígena virasse uma força política nacional em um momento de fraqueza do movimento camponês e do movimento dos trabalhadores, o seu discurso não conseguiu fortalecer um sujeito político indígena.
This article discusses the experience of Victor Daniel Bonilla and Luis Guillermo Vaco,two social scientists in Colombia who, during the 1970s and 1980s created a proposal forethnographic work in conjunction with the indigenous movements in Colombia, from theirwork in the Committee of solidarity with Indigenous Peoples (Comité de solidaridad con lospueblos indígenas). The text proposes an explanation to the question of why this proposalwas rejected and was not developped in the exercise of the anthropological subsequentgenerations. I affirm in this article that the proposal of this group of researchers requiresof joint political construction spaces between the academic researchers and the socialorganizations when their society projects converge, but this requires a prior debate. Thecollaborative research can not exist if there are no articulation spaces that have been builtalong the path of social organizations, nor can be forced to exist outside of them. ; Este artículo analiza la experiencia de Víctor Daniel Bonilla y Luis Guillermo Vaco, dosinvestigadores sociales en Colombia que, durante las décadas de 1970 y 1980 crearon unapropuesta de trabajo etnográfico en conjunto con los movimientos indígenas en Colombia,a partir de su labor en el Comité de solidaridad con los pueblos indígenas. El texto proponeuna explicación a la pregunta sobre por qué esta propuesta fue rechazada y no se desarrollóen el ejercicio antropológico de generaciones posteriores. Afirmo en éste artículo que lapropuesta de este grupo de investigadores requiere de espacios de construcción políticaconjunta entre investigadores académicos y organizaciones sociales cuando sus proyectosde sociedad confluyan; pero que para llegar a ello es necesario realizar un debate previo.La investigación solidaria no puede existir si no existen espacios de articulación que hayansido construidos a lo largo de la trayectoria de las organizaciones sociales, ni tampoco puedeforzarse a existir por fuera de las mismas. ; Este artigo analisa a experiência de Víctor Daniel Bonilla e Luis Guillermo Vaco, doispesquisadores sociais da Colômbia que, durante as décadas de 1970 e 1980 criaramproposta de trabalho etnográfico em conjunto com os movimentos indígenas na Colômbia, apartir de seu labor no Comitê de solidariedade com os povos indígenas. O texto propõe umaexplicação da pergunta sobre por que esta proposta foi rejeitada e não se desenvolveu no exercício antropológico de gerações posteriores. Defendo neste artigo que a proposta destegrupo de pesquisadores requer espaços de construção política conjunta entre pesquisadoresacadêmicos e organizações sociais, quando seus projetos de sociedade confluírem, mas,que para chegar a isso é preciso um debate prévio. A pesquisa solidária não pode existir se não existirem espaços de articulação construídos ao longo da trajetória das organizaçõessociais, nem mesmo pode se forçar a existir por fora delas.
This essay argues that anthropology made in Colombia oscillates between the acceptancce of European or North American academic traditions and the vindication of political activism in favor of ethnic groups. The essay holds that anthropology made in Colombia cannot build a tradition of its own, unless anthropologists accept the methodological and conceptual proposals made by those colleagues who have transformed the discipline by practicing anthropology in support of political indigenous organizations. These anthropologists and their proposals, although often excluded from academic recognition, have oriented their practice to the construction of a different society, respectful of indigenous peoples´ rights. This social transformation is both a challenge to and an achievement of anthropology made in Colombia. ; Este ensayo sostiene que la antropología hecha en colombia oscila entre la aceptación de las tradiciones académicas europeas y la reivindicación del activismo político en favor de grupos étnicos. Se afirma que la antropología hecha en Colombia no puede construir una tradición propia a menos que los antropólogos acepten las propuestas metodológicas y conceptuales de aquellos colegas que han transformado la disciplina orientándola al apoyo a las organizaciones indígenas. Estos antropólogos y sus propuestas, si bien excluidos del reconocimiento académico, han orientado su práctica a la construcción de una sociedad diferente, respetuosa de los derechos de estos pueblos. Esta transformación social es tanto un reto como un logro de la antropología hecha en Colombia.
Introducción : la antropología de la infancia reta a la educación -- La infancia y la antropología colombiana : una aproximación / Ximena Pachón -- La construcción del ser y el poder de los ancestros entre los pãmiwa (cubeo) / François Correa -- Saberes y prácticas sonoras y corporales en la primeria infancia en el Chocó / Ana María Arango Melo -- Cuerpo y diversidad : etnografías de la infancia / Paola Andrea López Wilches -- Cantos infantiles y representaciones colectivas de la infancia en la sociedad venezolana / Cecilia Montero Gutiérrez y Ximena Pachón -- Primeros pasos para bailar : cuerpo e identidad en el aprendizaje de danzas folclóricas / Daniela Botero Marulanda -- Algunos caminos de la educación propia : notas para comprender el Programa de Educación del Cotaindoc / Santiago Andrés Gutiérrez Sánchez -- A educação como cultura : revisitando algumas ideis em Paulo Freire / Sandra Pereira Tosta -- El debate sobre la educación escolar indígena : posibilidades desde el análisis antropológico / Mauricio Caviedes
